Άγιος Μάρκος ο Ασκητής: Επιστολή προς τον μονάζοντα Νικόλαο (μικρό απόσπασμα)
Ας αναλογιστεί ο άνθρωπος τις ευεργεσίες
του φιλάνθρωπου Θεού από τον
καιρό της γεννήσεως, ή από πόσους κινδύνους γλύτωσε, σε πόσες αμαρτίες
έπεσε και σε πόσες παραβάσεις γλίστρησε θεληματικά, και εντούτοις δεν
τον παρέδωσε για απώλεια και θάνατο, σύμφωνα με το δίκαιο, στα πονηρά
πνεύματα που τον εξαπάτησαν, αλλά τον διαφύλαξε μακρόθυμα ο φιλάνθρωπος
Κύριος, παραβλέποντας τις αμαρτίες του, περιμένοντας την επιστροφή του.
Αν λοιπόν, θέλεις παιδί μου, να αποκτήσεις δικό σου λύχνο φωτός
νοητού και πνευματικής γνώσεως μέσα σου, για να μπορέσεις ανεμπόδιστα να
περπατήσεις μέσα στο βαθύτατο σκοτάδι αυτού του αιώνα και αν θέλεις να
καθοδηγούνται τα βήματά σου από τον Κύριο με σκοπό να θελήσεις σφοδρά το
δρόμο του Ευαγγελίου κατά τον προφήτη, δηλαδή να θελήσεις να ζεις μέσα
στη φλογερή πίστη προς τις τελειότερες ευαγγελικές εντολές και να
συμμετέχεις στα πάθη του Κυρίου με ιερή επιθυμία και προσευχή, εγώ σου
υποδεικνύω μια θαυμαστή μέθοδο και πνευματική επινόηση.
Η μέθοδος αυτή δεν χρειάζεται
σωματικό κόπο ή αγώνα, αλλά χρειάζεται πόνο ψυχικό και γνώση του νου και
διάνοια προσεκτική που βοηθείται από το φόβο και την αγάπη του Θεού. Με
τον τρόπο αυτό θα μπορέσεις εύκολα να τρέψεις σε φυγή το στρατόπεδο των
εχθρών…
Στη δική μας περίπτωση υπάρχουν
τρεις δυνατοί και ισχυροί γίγαντες, πάνω στους οποίους στηρίζεται όλη η
εχθρική δύναμη του νοητού Ολοφέρνη[(του διαβόλου). Αυτοί όταν πέσουν
κάτω και νεκρωθούν, εύκολα θα εξασθενήσει όλη η δύναμη των πονηρών
πνευμάτων.
Αυτοί οι τρεις γίγαντες είναι η
άγνοια, μητέρα όλων των κακών, η λησμοσύνη, αδελφή, βοηθός και
συνεργάτης της άγνοιας, και η ραθυμία, η οποία υφαίνει το σκοτεινό και
μαύρο σύννεφο για ένδυμα και σκέπασμα της ψυχής και η οποία στηρίζει και
δυναμώνει τις άλλες δύο και τους δίνει ύπαρξη και φυτεύει στην
αμελέστατη ψυχή την κακία και την στερεώνει.
Από τη ραθυμία, τη λησμοσύνη και
την άγνοια δυναμώνουν τα υποστηλώματα των λοιπών παθών και μεγαλώνουν.
Γιατί με το να είναι οι τρεις αυτές κακίες βοηθοί η μία στην άλλη,
αποδεικνύονται ισχυρές δυνάμεις και δυνατοί άρχοντες του πονηρού
διαβόλου, μέσω των οποίων ο στρατός των πονηρών πνευμάτων επιστρέφει και
υποστηρίζεται και μπορεί να εκτελεί τις πονηρές βουλές του, και χωρίς
αυτές όσα είπαμε πριν δεν μπορούν να υπάρξουν.
Αν λοιπόν θέλεις να νικήσεις τα
πάθη που αναφέραμε πριν και να κατατροπώσεις με ευκολία το στρατό των
νοητών αλλοφύλων, αφού συμμαζευτείς στον εαυτό σου με την προσευχή και
τη βοήθεια του Θεού και αφού βυθιστείς στα βάθη της καρδιάς σου,
ξετρύπωσε τους τρεις αυτούς δυνατούς γίγαντες του διαβόλου, τη
λησμοσύνη, τη ραθυμία και την άγνοια, που είναι υποστηλώματα των
δαιμόνων, μέσω των οποίων επιστρέφουν και τα λοιπά πάθη της κακίας και
ενεργούν και ζουν και δυναμώνουν μέσα στις ψυχές των αμαθών και
φιληδόνων.
Και με πολλή προσοχή και επιμέλεια
του νου και με τη θεία βοήθεια, και αφού βρεις αυτές τις μεγάλες κακίες
που οι άλλοι τις αγνοούν και ούτε φαντάζονται ότι υπάρχουν, αυτές που
είναι πιο καταστρεπτικές από όλα τα άλλα κακά, πολέμησέ τις με τα όπλα
της δικαιοσύνης που είναι αντίθετα σ’ αυτές.
- Τη λησμοσύνη πολέμησέ την με την αγαθή μνήμη που είναι αιτία όλων των καλών.
- την άγνοια πολέμησέ την με τη φωτισμένη γνώση, με την οποία η ψυχή ξαναξυπνάει και διώχνει από πάνω της το σκοτάδι της άγνοιας.
- τη ραθυμία πολέμησέ την με την προθυμία που είναι όπλο άριστο να βάλει σε τάξη και να σπρώξει την ψυχή προς την σωτηρία.
Αφού ντυθείς αυτά τα όπλα της
αρετής, με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, με κάθε είδους προσευχή και
δέηση, με γενναιότητα και ανδρεία, θα κατανικήσεις τους τρεις γίγαντες
που αναφέραμε των εχθρών δαιμόνων.
- Με την άριστη μνήμη του Θεού σκεπτόμενος πάντοτε όσα είναι αληθινά, όσα είναι σεμνά και σεβαστά, όσα είναι σύμφωνα με το δίκαιο, όσα είναι αγνά, όσα έχουν καλή φήμη, και οποιαδήποτε άλλη αρετή και οποιοδήποτε έργο που είναι άξιο επαίνου θα νικήσεις την παγκάκιστη λησμοσύνη και θα τη διώξεις μακριά σου.
-
Με τη φωτισμένη και ουράνια γνώση θα εξαφανίσεις την καταστρεπτική και σκοτεινή άγνοια.
-
Με την κάλλιστη και γεμάτη από αρετή προθυμία θα διώξεις μακριά την άθεη ραθυμία, η οποία φυτεύει μέσα στην ψυχή το κακό.
Αυτές τις αρετές αφού τις
αποκτήσεις όχι με ψιλή προαίρεση μόνο, αλλά πραγματικά – με τη βοήθεια
του Θεού και τη συνεργασία του Αγίου Πνεύματος – με πολλή προσοχή και
προσευχή θα μπορέσεις να γλυτώσεις από τους τρεις δυνατούς γίγαντες του
πονηρού που αναφέραμε.
Γιατί η συνύπαρξη γνώσεως αληθινής
και μνήμης λόγων Θεού και αγαθής προθυμίας, που με την βοήθεια της
ζωντανής χάρης θα εγκατασταθεί με αγώνα στη ψυχή και θα διατηρηθεί με
επιμέλεια, εξαφανίζει από αυτή (την ψυχή) και καθιστά ανύπαρκτο κάθε
ίχνος λησμοσύνης και άγνοιας και ραθυμίας. Και λοιπόν, τότε βασιλεύει η
θεία χάρη μέσα στην ψυχή, στο όνομα του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας. σ’
Αυτόν η δόξα και η εξουσία σε όλους τους αιώνες. Αμήν.
